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云逍一行乘坐马车，进入苏州城中。

来到苏州，自然是住在丝绸商人周本才的私人园林中。

途径闹市时，忽然看到大批百姓纷纷朝着一个方向涌去。

王承恩命人去问了一下。

原来是有苏州士子，去文庙哭庙了。

云逍听了，不由得笑了起来。

难道要在大明，搞一次‘哭庙案’？

所谓哭庙，就是到寺庙、祠堂等供奉场所哭祭。

而苏州的哭庙却是与众不同。

由于苏州经济发达，人文荟萃，来自殷实之家、中产阶级的士子成为一股重要的社会监察力量。

当官府有不法之事不当之举，士子们就会聚集文庙，作《卷堂文》，向孔圣人哭诉。

然后召集民众，向上级官府申告。

大明言路开放，士子们又是极为特殊的一个群体，因此人多势众的“哭庙”申告，往往能令官府不敢小视而采纳。

然而演变到现在，哭庙已经成了士子要挟官府的一个重要手段。

“建奴能杀得，我也一样也杀得！”

云逍一声冷笑，心中已经有了杀机。

顺治十八年，苏州士子为了维护自身利益，来了个抗粮哭庙。

在大明屡试不爽的招数，到建奴这里却不管用了。

包括写《哭庙文》的金圣叹在内，为首的十八人，全部被处以极刑。

这下子江南的士绅们彻底消停了，不哭也不闹了。

云逍立即前往文庙。

此时文庙前，汇聚了上千的民众。

文庙之中，聚集了三十来个士子，不过好戏还没有上演。

王承恩命手下的人，在文庙对面的一座茶楼中，清出一个雅间。

云逍带着柳如是、董小宛，来到雅间中，一边喝着茶，一边看着对面文庙中演戏。

随着时间推移，赶到文庙的士子越来越多，前来围观的民众也是人山人海。

好戏终于上演了。

众多士子朝着孔圣像跪拜之后，一起走出文庙。

为首的一名士子，捧着写好的《哭庙文》，当众摇头晃脑地大声宣读起来。

“崇祯三年九月初七，江南生员为浙直总督云逍子，胆大包天，欺世灭祖，公然破千百年来之规矩，置圣朝仁政于不顾……

潜赴常平乏，伙同张国维、祝向荣等，鼠窝狗盗，偷卖公粮。罪行发指，民情沸腾。

读书之人，食国家之廪气，当以四维八德为仪范。不料竟出衣冠禽兽，如云逍子之辈，生员愧色，宗师无光，遂往文庙以哭之……”

云逍听到这里，不由得哑然失笑，“我是道士，不是读书人啊！这种狗屁文章，孔圣人要是听到了，还不气得要踢翻棺材板？”

说你这青牛精是衣冠禽兽，倒也没错啊……柳如是抿嘴一笑。

“领头的那个士子名为申维久，是万历朝首辅申时行之孙，素有才名，为人也是极为豪爽。”

董小宛介绍着那读《哭庙文》的士子，然后小心翼翼地问道：“你该不会杀他吧？”